インターネットにおける「カトリックのメキシコ少女」スタイルの不安な受け入れ

ダニエラ・ガルザさんのインスタグラムページには、ロザリオ、ろうそくの灯る祭壇、スペイン人女優ペネロペ・クルスの写真が青みがかった写真で埋め尽くされている。 メキシコのモデル兼ジュエリーデザイナーである彼女は、時には黒いベールをかぶった厳粛で悔い改めた姿をしばしば描いており、彼女が投稿する聖母像や、白いオーガンジーと長い手袋を身に着けた初聖体拝領の若いフリーダ・カーロの画像との比較を促している。

彼女は、ロマンチックで官能的なデザインでカルト的な地位を獲得したニューヨークのレーベル、ミラー パレの 2022 年コレクション、コレクション III のミューズでした。 そのキャンペーン写真には、植民地時代のメキシコの都市サンミゲル・デ・アジェンデのスペイン建築の前で、レースの白いペチコートと薄手の黒いドレスを着てポーズをとるガルザが登場した。 ブランド創設者兼デザイナーのマルセロ・ガイア氏は、ブラジル移民の母親によってクイーンズで育ったが、アシスタントアートディレクターの勧めで「スペイン人が建てた」石畳の街に決めたと語った。

過去 1 年にわたり、ガルザ パレとミラー パレは、「旧世界」の植民地時代の美学が「カトリック メキシカン ガール」コアというラベルの下でロマンチック化され、インターネット時代に合わせて更新される、成長するファッション トレンドを代表するようになりました。 白いドレス、三つ編み、赤いアクセント、ゴールドのジュエリー、十字架を思い浮かべてください。 見た目には処女的な性質がありますが、まったく控えめではありません。裸の肩と露出した腹部は、セクシュアリティの可能性を強調しています。

昨年末にこのファッションが最初に注目を集めた TikTok では、「カトリックコアのメキシコの衣装」の動画が 65 億回再生され、その数は増え続けています。 「この美学をありがとうラテン系女性」と書かれたあるビデオには、メキシコの聖母グアダルーペの壁画、巨大な金色の十字架のネックレス、そして白いローウエストのスカートセットを着たサルマ・ハエックが登場する。 キャップスリーブと大きく開いた恋人のネックラインを備えたミラー・パレの在庫切れのマリア・ドレス（625ドル）は、その名前が聖母マリアに由来する可能性があり、非常に人気があったため、無数のファストファッションの模倣品が生み出された。

しかし、カトリックのメキシカンガールスタイルの人気は、米国の消費者がラテンアメリカのコミュニティをどのように理解し、代表しているのか、そしてスペイン植民地主義の暴力的な歴史についても疑問を投げかけている。 このラベルはデザイナーによるものではなく、むしろその美学を購入し再現する人々によって作られたもので、「ラテンアメリカ」と考えられているものの驚くべき多様性を、アメリカ人が容易に認識できる既製のカテゴリーに絞り込みたいという衝動を反映しています。皮をむいた）「メキシコ人」、カトリック教徒、少女のような女性らしさ。

「自分の文化がトレンドだとは思わない」とメキシコ出身でマイアミを拠点とする22歳のシンガーソングライター、アンドレア・ベハルは言う。 「それはそれ以上のものだと私は思います。」 彼女は、母国からインスピレーションを得たゴージャスなファッションを見るのは「本当にクール」だとしながらも、「インスピレーションがどこから来るのか、そしてすべての背後にある文化的背景を知ることが重要です」と語った。 たとえば、メキシコでカトリック教徒であることは非常に神聖なことです。

ベハルさんはクエルナバカの故郷のことを考えるとき、「鮮やかな色彩、家族の訪問、ラス・アシエンダなど、この種の（ソーシャルメディア）画像に描かれている非常に典型的なもの」を思い浮かべる。 ラテンアメリカの伝統とスペイン植民地時代の影響 (アシエンダ) の組み合わせが、カトリックのメキシカン ガール スタイルに適しています。

「ラテン系民族間で私たちが共有しているものは何でしょうか？」 プリンストン大学の演劇准教授ブライアン・ユージェニオ・エレーラ氏はこう尋ねる。 「それは、スペイン植民地時代の機構、つまりカトリック、建築、言語とのさまざまな出会いです。」

「トラッドワイフ」（昔ながらの女性の役割を考える）やダークアカデミア（ゴシックテロのタッチを加えたニューイングランドの準備）などの美学がソーシャルメディアで取り上げられ、称賛されるのと同様に、カトリック教徒のメキシコの少女もより幅広いトレンドに加わっている。特定のインターネットサークルの間で伝統主義の比喩をフェティッシュ化する人たち。 具体的には、TikTokで注目を集めている『Like Water for Chocolate』や2021年の『Encanto』などの映画からインスピレーションを得ている。 これらの映画はスペインの植民地時代を舞台にしたものではありませんが、植民地時代のラテンアメリカの「服装、場所、神秘の感覚、可能性の感覚、そして女性の監禁や徴兵の感覚」を理想化することで視覚的にそれを呼び起こしています。とエレーラ氏は語った。 実際、コロンビアの山奥に佇む「エンカント」のスペイン風カサ・マドリガルは、ミラー・パレの撮影の舞台となる可能性が十分にあります。